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　　玉琮王，良渚文化玉琮之首，浙江省博物馆镇馆之宝。1986年出土于杭州余杭反山十二号墓。

　　良渚的玉器种类好多，有遮挡品，有通灵玉，还有祭祀的礼器。其中，玉琮是最紧迫的祭祀礼器，古东谈主用玉琮来祭天、祭地或调换神灵、调换六合。这件新石器期间良渚文化的玉琮，被誉为“琮王”，是中国首批退却放洋（境）展览的文物之一。

　　玉琮王通高8.9厘米，上射径17.1厘米至17.6厘米，下射径16.5厘米至17.5厘米，孔内径3.8厘米，器形外方内圆，是已发现的良渚玉琮中最大、最重、刻纹最良好的一件。

　　玉琮王的奇特之处更在于其四面琢刻的“神徽”。浙江省文物考古辩论所干系素雅东谈主默示，在发现玉琮王之初，考古东谈主员并未过多眷注玉琮上的纹饰。在它被送往文物库房进行编号、拍照之后，考古东谈主员才发现，玉琮王上竟描摹着头戴羽毛发冠、骑在神兽之上的“神东谈主兽面”图案。

　　玉琮王琮体四面直槽内荆棘各琢刻一个具象的“神东谈主兽面”图案，选拔浅浮雕和线刻技法测验而成。图案的主体为“神东谈主”，面部呈倒梯形，刻有相等写实的眼睛、鼻子、牙齿。“神东谈主”头上戴着高耸的羽冠，内层刻有连结卷云纹的帽饰，外层则为发射状羽翎大冠。“神东谈主”的作为都以阴纹细刻而成，上肢作抬臂、弯肘状，SM调教五指平张。

　　“神东谈主”的身下是一只伏在地上的神兽（形似老虎），外框有卵形的眼睑，之间以桥形凸面相连，有鼻梁和鼻翼，阔嘴内有尖利的牙齿。与直槽内的神东谈主兽面纹比拟，这种东谈主与兽的组合图保抓了基本的面貌，以转角为中轴线向两侧伸开的简化戴冠东谈主面与兽面的组合纹是良渚文化玉琮纹饰的基本特征。玉琮王的筹算和制作号称史前玉器的巅峰之作。

　　“苍璧礼天，黄琮礼地”出自《周礼·春官》，即指以玉璧祭天，以玉琮祭地，是中国古代用玉礼拜六合四方、“藏礼于器”念念想的抒发。考古东谈主员由此解读玉琮王上的“神东谈主兽面”图案背后是一种信仰，或然骑在虎背上慑服老虎，代表着一种寥落的“神力”。玉琮王上的“神东谈主兽面”图案，以各类变换模式在着实悉数的良渚玉琮上均有出现，这或可讲明良渚社会已有畸形长入的政体，信仰的长入实质是东谈主间社会长入的反应。

　　玉琮王的重现，宛如时光的荡漾，轻轻撩开了良渚娴雅的巧妙面纱。在它的指领下，咱们仿佛或然触摸到阿谁久远且充满创造力的期间，感受到先民们对信仰的热忱。当咱们与“神东谈主兽面”图案上那双难懂的眼睛对视，一时辰，五千年的光阴似乎被不朽地镌刻在了中华英才的顾忌里。

　　在良渚古迹这片实证中华五千年娴雅史的圣地上，玉琮王和良渚先民的其他创造整个，让咱们或然仗义执言、底气皆备地说出这句话：“告诉全天下咱们究竟有多年青——中华荆棘五千年。”

　　筹划：万方

　　统筹：王子晖 翁璟

　　履行筹划：袁晗 马江

　　案牍：汪菁璐 饶心月 别培辉

　　筹算：钟雨珈

　　鸣谢：浙江省博物馆 良渚博物院

　　新华网新闻中心

　　新华网浙江频谈

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